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    “……”
    又走一段,童殊仍不放心道:“我看那鉴古尊,颇有收你入门的意思。像你这种年纪小又颇有些本事的,尤其你还是藏锋境的剑修,正是那些个仙门大宗物色的对象。收回去,不用太费力教,现成可用。景行宗大多是本宗景氏子弟,不过他们子嗣凋零,有时也收外宗人士。他们招人不拘一格,看上了会出面与师门斡旋,各仙门都乐得卖景行宗面子,没有他们要不到的人。只是,看着光鲜,一入景门深似海,你还年轻,子嗣还没有,还是别去那和尚宗了。”
    “景行宗可以婚配。”
    “可以婚配有什么用?!就他们宗那制度,正正常常有七情六欲的人进去,都要变成六亲不认的冷血动物。
    他们宗成婚率是仙门中最低的,生育率也低得令人心生怜悯!”
    “……”
    童殊看辛五神色淡淡,觉得他没听进去,便又道:“旁的不说,单看他们宗大名鼎鼎的镇山两擎,一个洗辰真人不近烟火是个不要命的光棍;另一个鉴古尊,倒是娶妻了,就是……”话到嘴边,想到这是人家私事,莫论人非,便生生改了话头道,“但凡你还有想成家立业享受人伦的念头,最好别跟景行宗沾边。”
    鉴古尊夫妻不睦之事,其实仙门中知道的人不少。
    鉴古尊年轻娶妻,两人郎才女貌,皆是修为高绝,被叹为当世璧人。
    然而好景不长,其妻远走他乡,常年云游在外,再过几年更是自号为“焉知居士”,这“焉知居士”便是后来的世外高人“焉知真人”。
    道人称居士便是半只脚循入空门了,他们夫妻不睦之事从此不胫而走。
    今日鉴古尊亲自带着子弟教授排阵,五十年了还是一副跑了老婆的清寡模样,一看就是老婆还没回来。
    那辛五也不知有否听进去,童殊等了半晌没听到回应,好言劝不住找死的鬼,童殊吐了吐舌头,言尽于此。
    小半晌后,辛五突然没头没脑地问道:“为何说洗辰真人不近烟火,是个光棍?”
    第10章 洗辰
    童殊凝神沉思片刻,意外发现能想起一些与洗辰真人的过往。
    他近来恢复尚可,虽然一凝神动用念力仍头痛不止,四肢也难提重物,但日日坚持用上邪心经修习,多少有了进益,加之痛习惯了,忍耐起来也不如之前痛苦了。
    他这个人好折腾,稍稍有些余力,便要自找乐子,在旁人看来是自找苦吃的事,他做起来也颇能得趣。以残缺的元神和身体重新修炼,哪怕是最初级的引气入体也要比健全的人困难痛苦百倍,他也乐在其中。
    要童殊说洗辰真人,不谈恩怨,究其本人,童殊认为对方是非常了不起的人物。
    洗辰真人乃景氏第九代传人,单名一个决字,是同代子弟中硕果仅存的正支子弟,比第十代的景昭辈份高一代,鉴古尊得尊称他——小叔父。
    景决虽是景昭叔父,年纪却比景昭小十几岁。他幼年失怙,由年轻宗主景昭对付着拉扯长大。
    景决的成长时代,是景行宗最困难的时期,幼叔少侄无依无靠。众仙门大多都吃过景行宗的苦头,少不了总有几个宗门子弟曾被景行宗正法的,难得碰上景行宗势单,都想着踩几脚。不过景行宗有经年威势镇着,各家不至于火上浇油,暗中却都等着看这两个景氏小子的笑话。
    自第九代宗主仙逝之后,臬司剑便无主,景昭作为第十代宗主为驯剑无数次头破血流,均是无功而返,引无数人一面笑话一面觊觎,景行宗地位摇摇欲坠。
    在最危乱的时刻,才十九岁的景决一战成名,不仅驯服了臬司剑,还一路扶摇直上,二十多岁便参透“藏锋”剑道,一步迈入“悟道”境,与焉知真人、洞枢真人并肩,成了当世三真人中最年轻的一位。
    修道之人,修行期分引气、筑基、金丹、元婴、化神、渡劫、大乘、飞升等阶段。在飞升之前皆为凡世境界,凡世境界又分三大境界,一是“问道境”,入境者称“道人”,进入金丹期者踏上修仙问道之路,是以问道。二是“悟道境”,入境者称“真人”,真人已修行至化神期,实现了人的自然解脱,知道为何而来要去向何处。三是“扶道境”,入境者能称“上人”,上人已修行过至渡劫境以上,不但自身解脱,已能点化他人,以扶道为已任,寻飞升机缘。【注】
    “悟道境”虽不是凡世最高境界,但极难进入,修真界自古以来“真人”不过是凤毛麟角,“上人”更是屈指可数,难上加难。
    景决年纪轻轻已是“真人”,且当世仅三位真人,尚无“上人”,景决一剑名动天下。
    景决这些功史是众人皆知的。在童殊的印象里,景决更多的是“铁面无情”“没有人气”,外加一个“爱管闲事”。
    景决年纪不大,辈分却比同龄人高出两辈,加上出身高贵,修为高绝,于是全修真界的同龄之人都被长辈压着要对景决用敬称。这便已经是树敌无数了。
    加上景决总是一副目下无尘的姿态,任他长得再是标致,也得不到同龄之人的真心美言。
    童殊自然也不喜欢景决,而且他与景决一开始就不对付。忘了第一次打架是为什么,总之后来每每见面必要大打出手,久而久之,大家提起他们都纷纷摇头。
    现在的童殊想,幸好自己命大,当时的自己跟未来的真人打架,居然没被打死?!

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